 |
    |
مع تحيات إدارة الموقع ***بوعلام بوراس*** ღ  乂ღ ...تمنياتنا بالتوفيق و النجاح لكل الممتحنين في شهادة البكالوريا ....و امتحانات آخر السنة... ღ乂ღ 2016 عام نجاح للجميع |
| المنظمة الجزائرية لأولياء التلاميذ المكتب الولائي سوق أهراس |
| هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة. |
إن في القلوب وحشة لايزيلها إلا الأنس بالله، وفي القلوب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله...إلخ) فعدد من الأمراض أهمها وأعظمها وأخطرها. فذكر الوحشة والشعث، والحسرة والحزن، والفاقة والقلق. وهي أعراض وظواهر لعلل وأدواء إذا تمكنت من سويداء الفؤاد أردته صريعا. والملاحظ أنه يعرض الداء وبعده مباشرة يصف الدواء. يسأل السائل: وهل مثلها موجود في عصرنا؟ والإجابة: نعم وأكثر. وإلا فماذا تنتظر لما تضعف الصلة بالله، ويبتعد الناس عن منهج الله، فيهجرون القرآن، ولا يهتدون بسنة خير الأنام عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، إلا الضياع في صحاري الفتن وأوحال الشهوات. فالقلق والجفاء والتمزق النفسي، والإحباط والغم والهم والضجر والحزن الذي تحسه وتلحظه على محيا كثير من الخلق، ،والذي أصبح بضاعة رائجه في هذا الزمان، ما هو إلا نتيجة طبيعية للبعد والتقصير في جنب الله، وفي معرفته وطاعته وعبادته عز وجل. وصدق الله العظيم حيث قال: \" وأما من أعرض عن ذكري، فإن له معيشة ضنكي، ونحشره يوم القيامة أعمى...\" ألا ترى أخي الكريم أن الكثير منا مقصر في ذكر الله عز وجل، انطلاقا من عدم المحافظة على الصلوات، وغياب الخشوع فيها، حيث تؤِدى أشكالا وطقوسا، وقس على ذلك كل العبادات الأخرى من صوم وحج وعمرة... فلا تكاد تلمس تحقق سر وحكمة الشارع الحكيم منها، إلا ما ندر. والعيب فينا والخلل عندنا ، فأنى يستقيم أمرنا ونحن على هذا الحال؟ فلا بد أن نسعى لتغيير ما بأنفسنا، بتطهير قلوبنا وإصلاحها ليغير الله حالنا إلى أحسن حال. وقد ثبت في الحديث الشريف : \" أن الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يارب يارب، ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام، فأنى يستجاب له.\" قال الشاعر: (ترجو النجاة ولا تسلك سبيلها *** إن السفينة لا تجري على اليبس ) والحكمة تقول : ( وهل يستقم الظل والعود أعوج ؟) فينبغي أن نأتي البيوت من أبوابها. فالتقصير المخل في أداء العبادات يورث عمى وقسوة ، وانطماسا في البصيرة والعيذ بالله، وهو من أعظم ما يبتلى به المرء في هذه الحياة الدنيا. ولما كان القلب بمثابة الملك من الأعضاء والراعي من الرعية، كان الاهتمام بتصحيحه وتسديده أولى ما اعتمد عليه السالكون، والنظر في أمراضه وعلاجها أهم ما تنسك به المتنسكون. ولما علم عدو الله إبليس أن المدار على القلب والاعتماد عليه، أجلب عليه بالوساوس، وأقبل بوجوه الشهوات إليه. وزين له من الأقوال والأعمال مايصده به عن الطريق، ونصب له من المصايد والحبائل والمكر ما لا يعلمه إلا الله، إذ لا نجاة من مصائده ومكائده إلا الاستعانة بالله، والتجاء القلب إليه، وإقباله عليه في حركاته وسكناته، والتحقق بذل العبودية الحقة التي إذا تلبس بها العبد دخل في ضمان: \" إن عبادي ليس لك عليهم سلطان.\" ولذلك تجد الكثير يطرح مثل هذه الأسئلة كيف يزكي المسلم نفسه ؟ كيف يصلح حاله؟ ما هي السبل المؤدية إلى التقوى، والتحقق بمقام الإحسان؟ فيسأل نفسه لماذا لا أخشع في صلاتي؟ لماذا لا أجد لذة وأنا أتلو القرآن؟ لماذا لا أجد حلاوة في الطاعات والعبادات المختلفة؟ لماذا لا أمكث في المسجد كثيرا؟ لماذا لا أستطيع أن أخلو بنفسي ولو لنصف ساعة في اليوم متأملا في نفسي وحياتي وفي هذا الوجود من حولي؟ لماذا؟ لماذا؟ ....وأسئلة أخرى كثيرة لا يتسع المقام لذكرها، وهي أسئلة مشروعة ومهمة.